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Posted 23 Feb 2015 - 10:20
«Carnaval ou plutôt toutes les bandes de carnaval sont-elles Charlie et respectent la liberté d'expression ?», écrit un groupe de joueurs de bodega, la cornemuse traditionnelle occitane, qui souhaitait jouer hier sur la place. «Malheureusement, cette sortie ne peut se faire car la bande officiellement de sortie ce jour-là est intervenue en mairie pour l'interdire.[...]
Suite: http://www.ladepeche...es-arcades.html
Posted 23 Feb 2015 - 11:01
J'ai pas tout compris, mais en gros, c'est cornemuseux qui ce font jeter d'une fête car il y a déjà le groupe officiel de la fête qui joue, c'est bien ça ?
Du coup on utilise le journal pour régler les histoires de clocher, c'est bien ça?
Posted 24 Feb 2015 - 08:51
L'article parle d'un "goudil". Les dictionnaires du CNRS ne trouvent aucune définition de ce mot.
Y a -t-il quelqu'un de par là sur Tradzone pour nous expliquer ce que c'est et ce que pourraient être des "musiciens -goudils" ? Merci !
Posted 24 Feb 2015 - 12:23
Il s'agit de ceux qui suivent, sagement.
Déguisés, soit, mais sans broncher, sans modifier le protocole.
Et sans jouer des coudes, pour passer devant.
Nous avons un ancien président de la République, par exemple, qui est un mauvais godilh.
Posted 24 Feb 2015 - 17:24
Le Carnaval de Limoux est organisé, depuis fort longtemps, selon des règles bien établies. L’ensemble de bodegas ne peut pas faire partie des bandes de fecos, avec cette espèce de danse lente et des gestes de mains magnifiés par des sortes de baguettes, et des costumes particuliers aussi et un recrutement précis. Mais il ne peut pas non plus se prétendre goudil puisque les goudils, ce sont des individus, sans musiciens attitrés. (Vidéo où on voit les uns et les autres)
Il pose donc une question nouvelle, qui semble tarder à trouver une réponse puisque l’article laisse entendre que les tentatives d’intégration remonteraient à une dizaine d’années. Il me semble d’ailleurs reconnaître sur la photo (mais a-t-elle été prise à Limoux ?) au premier plan, le regretté François Maltrud, décédé en 2013.
En fait, on est dans une situation paradoxale un peu fascinante. Deux conceptions de la tradition face à face.
