42 replies to this topic

[Ludoman]

Est-ce que je suis le seul à avoir remarqué que Lanost parle Suisse dans son message?

Et alors, c'est normal!

[luce]

Ok je crois lanost que tu as besoin d'une bonne définition de revivaliste

les revivalistes il me semble sont ceux qui ont décidé de faire des danses "trad" vers les années 70 en dehors des groupes folkloriques de faire des bals sans costume juste pour le plaisir et qui se sont parfois heurté à des personnes des groupe folklorique un peu beaucoup fermés

le revival c'est le retour à la mode des danses trad qui avaient un peu une image rétro avec les groupes folklorique.

Donc Lanost tu es un revivaliste des années 2000 puisque tu n'ai pas issu des danseurs traditionnels (à ma connaissance tu n'a pas appris en regardant danser tes parents dans ta cuisine sans mettre un pied dans un cours de danse)

peut être que je dis des bêtises mais il me semble qu'en gros c'est ça (ya peut être quelques subtilités que je n'ai pas, j'ai pas encore lu tous les livres de Guilcher)

[Lanost]

je veux pas être un revivaliste, j'ai tout appris en bal avec des comptemporain et j'ai affiné mes connaissances en allant dans les régions en me balladant sur les parquet, le seul vrai stage que j'ai fais c'est celui de Godon sur les danses assymetriques.

[Thibaut]

Lanost au bûcher !
Lanost au bûcher !
Lanost au bûcher !

[Lanost]

Ouais !!!!!!!!!! je suis pas un revivaliste je suis un rebelle

[luce]

t'aurais je vexée???

[loic]

digression :

Par exemple, je n'aime pas le couple biniou-bombarde pour les gavottes et encore moins pour les plinn.

Pas d'accord !!! écoute quelques trucs là : http://grooveshark.c...ger Iii/1929518 et dit moi ce que tu en penses...

Le jeu de flute de JM Veillon ne m'inspire rien du tout.

ça ne m'étonne pas trop vu ce que tu écris plus haut, JM lorsqu'il a "inventé" le jeu de flute pour la musique bretonne s'est énormément inspiré du jeu des sonneurs en couple (et des chanteurs aussi, mais le chant c'est la base de tout donc bon )

[Tirno]

L'apprentissage sur le tas en famille fait un peu figure d'exception dans la terminologie (tout comme l'apprentissage sur le tas en bal, l'apprentissage sur le tas en association ou l'apprentissage sur le tas à Gennetines).

Dès lors que les modèles font le pont entre la culture traditionnelle et la culture revivaliste (enseignement, groupe folklorique, pratique en bal folk), ou sont entièrement inscrits dans une pratique revivaliste, ou n'ont plus de pratique non-revivaliste, on sort des modes de transmission et d'évolution qui ont (probablement) caractérisé la culture traditionnelle. En particulier, on passe du langage (d'une société) à la parole (de quelques modèles) et on passe d'apprendre de personnes de langue maternelle à apprendre de personnes qui ne maitrisent pas forcément le langage, ni les spécificités dialectales.

Donc oui, on est tous revivalistes (avec des liens plus ou moins "connus" vers la tradition dont on s'inspire).

Après, si on considère comme but de préserver (ou de continuer de pratiquer) un maximum de diversité et de moyens d'expression (et franchement, je vois mal quel autre but cohérent on pourrait se fixer en dehors du revivalisme folklorique et du simple plaisir), l'apprentissage sur le tas fait partie des moyens qui permettent peut etre de retrouver un langage cohérent à partir de bribes de paroles singées.

Mais jouer au jeu du "moins revivaliste" me parait être à nouveau un appel a une authenticité autant inutile qu'inatteignable.

Message ajouté après : 10 minutes:

(merde, j'ai oublié de me citer. j'aurais pu économiser de la salive et prétendre que si c'était déjà dit une première fois, ca augmentait pas mon capital conneries)

[Tiennet]

Tiennet, tu voudrais pas descendre parmi nous et citer la Bible?

Oh tu sais Gilles, Guilcher c'est dépassé. Désormais, pour diffuser la Vérité, il y a Nevado.

[luce]

waouh Tirno on voit que tu lis beaucoup tu es par moment bien renseigné!!!

mais là tu dis : "l'apprentissage sur le tas fait partie des moyens qui permettent peut etre de retrouver un langage cohérent à partir de bribes de paroles singées. "

comme d'habitude je ne suis pas d'accord avec tes conclusions

[loic]

(merde, j'ai oublié de me citer. j'aurais pu économiser de la salive et prétendre que si c'était déjà dit une première fois, ca augmentait pas mon capital conneries)

oh c'est de la redondance pour augmenter la fiabilité des transmissions transatlantiques non ?

[Tirno]

En quoi tu n'es pas d'accord, Luce?

[nevado]

Tiennet, tu voudrais pas descendre parmi nous et citer la Bible?

Oh tu sais Gilles, Guilcher c'est dépassé. Désormais, pour diffuser la Vérité, il y a Nevado.

Et ouais, JE suis VOTRE SAUVEUR

Sinon, à vous lire, j'ai l'impression que les gens qui font du folklore n'ont pas de plaisir à faire ce qu'ils font.
Et bien, je proteste! J'ai du plaisir à faire ce que je fais! Sinon quel intérêt ai-je à faire ce que je fais? Voilà

[emily]

Petite parenthèse sans lien aucun avec le sujet ou presque...

Est-ce que je suis le seul à avoir remarqué que Lanost parle Suisse dans son message?

Zut, j'trouve pas, c'est quoi qu'est suisse dans son message ? "Je voulais juste voir..." C'est ça ou bien ? Chroí, tu m'aides ?

[RV]

vous en avez pas mare de vos conneries ! ! Si on allait danser.............

[crmtlimousin]

Toute culture vivante est par essence recyclable et recyclée...et pas depuis la semaine dernière!!! Chaque fois qu'un acte culturel ou artistique est posé, celui qui s'en empare ou celui qui le reçoit s'inscrira, dans la phase suivante, dans un acte "revivaliste"...Les paysans de Creuse qui jouent de la "chèvre" au milieu du XIXe siècle ne sont pas des blocs de pierre venus de la nuit des temps, mais des hommes, sensibles eux aussi (!), inscrits dans un processus évolutif qui "bricole" allégrement modernité et archaïsme, conservation et acculturation, consciemment ou non. La littérature Sandienne en Berry ne se déduit de la "tradition" observée par notre cher George, elle en est aussi, dès sa production, un enzyme activateur et s'inscrit dans un processus désormais indémélable pour qui s'intéressera après elle à la cornemuse en Berry. Arrêtons avec ce concept "ethnoraciste" ( le "bon sauvage" a lui aussi un discours, et bien souvent assez féroce, sur le "professeur") ou certains pensent pouvoir décréter qui est ou qui n'est pas "revivaliste". Nous sommes tous des acteurs "producteurs" et "recepteurs" de la grande pelote des cultures dites traditionnelles et quoique que puissent en penser certains, soucieux d'on ne sait quel ordre des choses, c'est bien du désordre que se nourrissent toutes les productions culturelles ou chacun tire a qui mieux mieux le fil qui lui convient dans une nécessaire et "démocratique", je le crois, foire d'empoigne...

[luce]

Tirno
je parle de ta volonté "d'apprendre sur le tas" que tu argumente par "retrouver un langage cohérent" afin de te conforter et surtout de persuader que c'est ce qui a de plus "cohérent" à faire.

c'est là que nous ne sommes pas d'accord sur tes conclusions.
Mais ça tu le sais bien puisqu'on en parle à chaque fois qu'on se rencontre et qu'on ne sera probablement jamais d'accord.
Passe un bonne après midi

[Tirno]

Une fois de plus je crois qu'on me confond avec Lanost... Il y a très peu de *ma* pratique de danse qui ne vient pas d'enseignement. (Cela dit tous les meilleurs danseurs que je connais ont, eux, majoritairement appris sur le tas)

Merci crmtlimousin. Maintenant faut tout que je recommence à réfléchir (c'est Hervé qui va être déçu).

[chroí]

Emily, il a écrit : "les années septantes".

[RV]

Une fois de plus je crois qu'on me confond avec Lanost... Il y a très peu de *ma* pratique de danse qui ne vient pas d'enseignement. (Cela dit tous les meilleurs danseurs que je connais ont, eux, majoritairement appris sur le tas)

Merci crmtlimousin. Maintenant faut tout que je recommence à réfléchir (c'est Hervé qui va être déçu).

Mais non, je sent que ça vous fait du bien ! allez y lâchez vous....