De mon côté, j'étais tout remonté parce que je connais bien les organisateurs de EBI et j'étais persuadé qu'ils n'auraient pas inclu une portion de video avec touchage de fesses - en même temps, une grosse partie du montage montre des choses qui n'ont rien à faire sur un parquet de danse (les portés et les gros "dips" ou on baisse son partenaire jusqu'au sol), donc peut-être ils ont eu peu de controle sur le résultat final... Bref, j'étais pret à t'accuser de voir un touchage de fesse là ou il n'y en avait pas et j'ai un peu oublié de recorriger mon tir 
Désolé pour mon ton accusateur.
Pour la question des pas de base... je suis peu convaincu par la notion de "pas de base" en danse en général. Les bourrées, les gavottes et les rondeaux ont des dizaines de "pas de base", dont certains proviennent de régions clairement distinctes sur des musiques clairement distinctes (bourrée en morvan vs bourrée en limousin) et d'autres sont le fruit de quelques km et d'un revivalisme un peu trop acharné à dire "si le pas ou le style est différent, c'est clairement une danse différente" (gavotte fisel et autres gavottes 5 et 6 par exemple).
Alors... oui, il y a des pas de base, essentiellement basés sur une formule rythmique du corps entier (un changement d'axe tous les temps ou tous les deux temps) + une formule rythmque pour les pieds (1 2 3 4 ou 1 _ 3 _ ou 1 2 et3 4 et ou 1 _ 3 et 4) + un mouvement de la colonne vertébrale, par exemple: http://www.bluesmove...ur-corners.htmlCe mouvement de la colonne vertébrale résulte souvent en un mouvement dans l'espace du bassin, de la cage thoracique ou des deux.
La question de composante sexuelle est un peu complexe.
Tout d'abord, c'est une danse afro-américaine. Les cultures afro-américaine (et afro-descendantes en général) n'ont pas la même perception de ce qui est "sexuel" en termes de mouvement, d'interaction entre personnes et interactions entre corps que les cultures blanches. Par "sexuel", je veux dire ce qui est perçu comme demandant le consentement de l'autre personne ou qui serait mal vu/tabou de faire en public. De façon raciste c'est souvent perçu comme "les noirs sont hypersexuels/n'ont pas le sens de la décence". C'est absolument pas le cas. Par contre, la question de qu'est-ce qui rentre dans la sphère du sexuel est différente. Du coup un mouvement du bassin n'est pas forcément sexuel. Une danse proche n'est pas non plus forcément sexuelle. Mais la perception culturelle blanche peut facilement la percevoir ainsi par erreur.
En Europe, très peu de danseurs blancs ont même un minimum de codes culturels afro-américains. Du coup tout le paragraphe au dessus ne s'applique pas vraiment (mais on ne peut pas parler de sexualisation en danse blues sans l'aborder). On retrouve les mouvements de hanche qui font partie des bases du blues - et on voit bien qu'on se les approprie sans forcément savoir ou se mettre - pour certains il y a une gêne qui n'a pas forcément lieu d'etre - pour d'autres c'est délibérément des mouvements qui forment une sorte d'émancipation sensuelle ou sexuelle (par là je veux dire que même en culture blanche, on a le droite de s'exprimer corporellement sans devoir se cacher, sans que les mouvements qu'on fait avec notre propre corps soient perçus comme une invitation, tout comme on peut porter un jeans moulant ou un décolleté).
Au niveau du contact entre corps et de ce qui est recherché dans ce contact on trouve un peu la même chose. Etant en culture blanche, ce contact a un sens qui nous est propre et qui dépendra des individus. En tant qu'organisateur et enseignant, je dirais que deux personnes, peut importe qui elles sont, peuvent danser en "close embrace" (un peu comme le collé serré en mazurka folk, qu'on peut me voir danser au dessus) sans qu'il y ait gêne ou sexualisation. Je peux danser proche avec ma mère et je peux danser proche avec ma partenaire, et le courant qui passe sera différent (ou pas), tout comme je peux etre en conversation avec ma mère ou en conversation avec ma partenaire (et cette conversation avec ma partenaire peut avoir une composante affective, sensuelle, sexuelle, ou just etre du partage de tous les jours).
Mais clairement deux individus n'ont pas forcément envie de ce contact, aussi chaste qu'il soit. Du coup, dans la plupart des communautés de blues, on a l'option de pas danser proches si on ne le souhaite pas (en cours ca dépendra un peu de ce qui en train d'etre enseigné). La position proche et la posture du blues font par ailleurs que les bassins ne vont pas se toucher.
Il y a des personnes qui dansent toute la soirée sans se coller à leurs partenaires - et si tu n'a pas l'impression d'avoir cette option, t'es pas au bon endroit. Je peux recommander La Belle Blues à Paris, qui sont très au clair sur l'importance de l'autonomie corporelle. D'ailleurs, puisqu'en culture blanche, il faut règler ce problème de sexualisation, la plupart des communautés blues en Europe sont très au clair sur le consentement, le fait qu'on n'a pas à subir des interactions qu'on ne souhaite pas, et que les personnes qui viennent surtout pour draguer ou pour choper sont mal vues (ou éjectées/découragées de revenir).
(Après, la nature improvisée, intime et proche de la musique du blues, tout comme la mazurka shamallow, le tango ou le bal musette font que les gens se rencontrent et se mettent en couple ou couchent ensemble - c'est la nature humaine. Mais le blues n'est pas juste un prétexte à ça. L'intimité habituelle et non sexuelle qu'on retrouve en blues fait même qu'on est très habitués à distinguer une énergie sexuelle d'une énergie non sexuelle - et à partager cette énergie de façon intentionnelle. Du coup c'est très fréquent que je danse corps a corps avec mes partenaire et qu'on donne l'impression à un oeil non-initié qu'il y a une composante sexuelle intense à notre danse - mais je dirais que c'est très rare - d'autant plus que profiter de cette intimité serait mal venu, du coup, si une composante sexuelle développait, j'aurais plutot tendance à la mettre de coté pour le temps de la danse et éventuellement à en parler après)
(Il y a aussi des gens, surtout en France, qui n'ont pas compris ou cherché à comprendre le blues et croient qu'ils peuvent imposer la proximité parce que c'est comme ca que ca se fait, ou qu'ils sont libres de sexualiser les mouvements et de faire de la danse une sorte de mise en scène de la drague dansée. Et il y a des gens qui ont juste appris en regardant ces modèles-là...)
j'ai enséigné "esthétique lindy hop et blues en danse folk" avec chroi au dernier St Gervais, ou tu as joué avec Papillon de Nuit. (Mikulas de Baf.nu a aussi enseigné du blues à Gennetines à plusieurs occasions)
